恐怖片《咒》在台湾上映，打破《新蝙蝠侠》的成绩，成为今年台湾周末票房冠军。《咒》上完了，清明还要迎来一部《头七》，Selina主演。由于众所周知的原因，这样的电影内地没法拍，也没法上。
（以下可能会有一些比较阴间和童年阴影的图片，可现在关闭网络进入无图模式。
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再比如八十年代大陆拍的《凶宅美人头》，带有科幻色彩。而中式恐怖，要专门以中国传统、民俗、历史典故为核心元素。
乡野路上，阴兵过境，穿着红嫁衣的新娘露出盖头下惨白的脸。
毕竟你要说狼人、吸血鬼、女巫、僵尸什么的，恐怖归恐怖。
你没住过美国恐怖片里那种房间众多，附带阁楼地下室的大house。
但你八成在小时候待过老家乡村有些破旧的老房子，奶奶怕你乱跑还讲过鬼故事吓唬你。也免不了多多少少听说风水、民俗，和口口相传的恐怖故事。它总在以更曲径通幽的方式，讲述着那些我们都（假装）看不见的社会B面。《中邪》里一段，是男女主去山东农村记录一场还人仪式。
电影用微纪录片的形式，让一个路人小伙警告他们，拍这个不好，不能拍。
怎么不好？不明说也不能说，但足以留给你无穷的遐想。旁人也道不清，就说家里人前几天出去，回来就变得怪异，医院也查不出来。《中邪》里，农村人讲述着不懂事的城里人，如何因为一只刺猬就倒了血霉。《尸忆》的开场，是男主在公园跑步时，捡到了一个红包。
《双瞳》里，来台湾办案的美国探员最终惨死，因为他是“不信鬼神”者，成为了所谓“修仙术”的祭品。
在中国浩如烟海的传统民俗与古老文化里，也许不知就怎么触犯了什么禁忌。
但同时作为现代人，却不知它们具体是什么，也逐渐忘记了古代人避凶的方法。道士有一系列不明觉厉的仪式和道术，被看成是在遭遇邪祟时，还能仰仗得上的方法。
《凶榜》里的男主，一个人的生辰八字，在风水先生口中，都可能是人生不幸的根源。
沿着那个漆黑的洞口走进去，你会发现，中式恐怖的尽头是日常和现实。林正英、李碧华、彭氏兄弟承包了我们大部分我们童年的尖叫时光。
中式的元素在现代社会中，开始变得像一种“异质文化”。
《双瞳》里，谁能想到一座修仙道观，竟藏在大都市崭新的摩天大楼里，悄悄在城中施术营造血案。
《山村老尸》，生活在都市里的人们，被这片土地上百年前的冤魂索命。无数人的童年阴影《山村老尸》，唱着粤曲出现的楚人美当之无愧的中式女鬼C位。楚人美本是村子里的粤曲名伶，丈夫也是德高望重的老师。
死后得知真相的她化为厉鬼，村子三天内死了六十六人。
如果不是旧时宗族可以随意处置女人，如果不是所谓的“七出之条”可以成为处决的罪名。
因为未出嫁的女子如果早夭，既不能进入自家的祠堂被祭拜，也没有夫家接纳她。没能完婚，死去的女子就无法入土为安，尸体永远被家人留在房间里，无法转世投胎。
因为在我们的想象中，鬼的形成，是由于怨气的聚集，死后仍未散去。
男人的恶与暴力，往往在阳间，以正统正义的名义释放完了。就像《山村老尸》里，那群用石头砸死“荡妇”楚人美的男人们，履行的是那个社会由他们主导的法统——
比女鬼本身更可怕的是，那些不需要变成鬼，便可以为祸人间的东西。
被铁链缠绕恐怖吗？不见天日的地下恐怖吗？长年非人的暴力恐怖吗？甚至还主动拍成短视频，自我宣传，是“辛劳”和“伟大”的父亲。
没有人气的地方，却挂着这么多喜庆的东西，越喜庆，反而越阴间。Sir想起张艺谋的《大红灯笼高高挂》，那座挂满了红灯笼的大宅子，也是一样的道理。强烈的对比色不似人间景致，夜幕下的大宅就像是里面女人们的坟墓。宅子里的下人们口口相传，那座秘密处决犯错女人的死人屋，仿佛夜夜传出三姨太幽怨的唱戏声。其实可以理解为，一种压抑的传统社会催生出的生存法则。因为无力反抗，所以信命认命，从而进一步失去反抗的勇气。
而越信，就越增强暗示，从而加深恐惧，愈发谨小慎微地活着。
只是如今的银幕上，我们再难看到对这种“阳间”背面“阴间”的讨论与展现。2018年清明，本定上映的内地恐怖片《中邪》临时撤档。即使一个符合法治与科学的结局，仍旧没能让它在院线上映。
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