中国历史上最强盛的唐朝，就挺爱玩归化的

评选中国历史上最强盛的王朝，无非两大候选，其一为汉，其二为唐。考虑到唐文化对外输出能力（国外的华人聚集区仍被称为唐人街），姑且认为唐朝更胜一筹。

 

李渊扫灭隋末群雄建唐，随后历经玄武门之变，李二干掉李大与李三后上位，即唐太宗。关于李家父子的出生，史家目前有两种说法，一是出自陇西李家；二是当年北魏六镇的鲜卑军事贵族汉化后的后裔。当然无论如何，有一点是没有疑问的。即李世民的奶奶是鲜卑人，独孤伽罗皇后的四姐。因此无论李渊或李世民，血统中都混有一些异民族的元素。

 

初唐年间，李靖、徐世勣、苏定方、薛仁贵东征西讨，战果赫赫，清一色汉将；待到玄宗年间，李隆基开始大量任用蕃将。天宝十节度使里，包括大名鼎鼎的高仙芝（高句丽）、哥舒翰（突厥）、安思顺（突厥），以及安禄山（血统太乱）。

 

其实安禄山作乱，某种程度上也是猪队友杨国忠作祟。若没有杨国忠的步步相逼三番五次诬告，指不定安禄山也就图个太平富贵，做一位大唐忠臣呢。

 

至于再造大唐的那两位，郭子仪郭老令公当然是汉人，与郭子仪齐名的李光弼，就是正儿八经的契丹人了。

最有意思的，莫过于唐末天下大乱。朱温成了颠覆唐朝的最后一根稻草，倒是李克用与半截英雄李存勖，化身名义上的大唐忠臣。这父子俩是啥来头？沙陀人。

 

举这些例子无非是想说明，归化与否其实并不重要，重要的是是否对国家，对文化体系有认同感与归属感。举个最直观的例子，马布里之于北京，以及北京球迷之于马布里，便有着双重认同感。当老马挤地铁，听相声，带领球队不断前行时，任谁都会亲切的喊他一声马政委，又有谁会介意他的肤色 ，他的出生地呢？

 

同样的道理，去年俄罗斯夺冠的法兰西，首发11人里，多半都是肤色黝黑。他们是纯种的高卢血统吗？他们是纯粹的法兰西后裔吗？当然不是，但这又如何呢？只有他们对法国有足够的认同感，听到《马赛曲》便心潮澎湃，那就够了嘛。顺便插一句，昨日卡塔尔在亚洲杯决赛上3-1拿下日本夺冠，靠的也是一大批归化球员。

 

所以总是吵得沸沸扬扬的“归化球员”，其实重点并不在于“祖上八代是不是纯血中国人”，重点在于一旦进行归化后，能不能培养出归化球员的认同感与归属感。他们是否愿意努力学习中文，是否愿意尝试融入中华文化。

 

于是，当中国足球已经在归化球员上已经跨出第一步后（国安已经引进侯永永、李可归化球员）。接下去要做的便是跨出第二步，努力培养这些球员的认同感与归属感，而不仅仅只是充当雇佣军了。

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