险遭封杀,只因电影改编自真人真事

险遭封杀,只因电影改编自真人真事-文娱排行榜

在印度现实主义作品接连不断登陆内地院线的情况下,观众透过电影,对印度社会有了更深入的认识。
那是一个和我们同样的人口大国,
但社会阶层却被种姓制度牢牢把控。
我们在学习历史时,都知道印度种姓制度曾经统治过印度近3000年,即便在二战印度独立之后,废除种姓制度被白纸黑字写进宪法里,
但在当今的印度社会,种姓制度依然盛行。
今天小妹要推荐的电影,就通过一件事揭开了这可怕又残酷的一面——
《第15条》

Article 15 

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印度宪法第十五条明文规定,人人平等,各种种姓分类与歧视被视为非法。
然而现实又是什么情况呢?
《第15条》的故事灵感来源于真实的事件,在上映之初还遭到了婆罗门群体的示威抗议,可见剧情应该是相当敏感。
男主阿杨是新上任的警局局长,他留过学,说一口流利的英文,还出口成章。
最重要的一点,他嫉恶如仇。
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饰演阿杨的是曾经在《调音师》里有过出色表演的“盲人钢琴家”阿尤斯曼·库拉纳。
他一出场就是西装革履+冷面墨镜,十分干练,而接待的他的那些下属各个都肥头大耳,油腻不堪。
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新官上任三把火,警局的下属们也都不敢怠慢,又是端茶送水,又是开欢迎会。
然而在趴体上,一群衣衫褴褛的村民则试图闯入,原来村子里有三个女孩失踪了,报案根本不受理,没办法了,他们才会堵在这里。
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阿杨当即就呵斥下属,并质问为什么不立案。
得到的答复竟然是:不用在意,他们“这种人”经常搞这种把戏。
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这种人?哪种人?
在印度,种姓制度自上而下分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
阿杨是婆罗门,所以从小能受到很好的教育,仕途也是顺风顺水。而以队长为首的警局的职员大部分也都是婆罗门和刹帝利,再不济也得是吠舍。
来报案的村民呢?
他们不属于上面四大种姓的任何一种,他们是被排除种姓列表之外的人,统称为“贱民”。
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贱民碰过的水,他们不喝。
贱民碰过的食物,他们不吃。
他们甚至不能容忍贱民的影子落在自己身上。
所以,贱民的子女丢了,他们就更不会管了。
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然而,悲剧发生了,第二天清晨,有人发现村头的树枝上吊死了两个少女。
正是来昨晚报案失踪的三个少女的其中二个。
失踪变成了谋杀,然而当阿杨追问起案件时,队长却告诉他,这两个少女是做了让家人不耻的行为,被她们的父亲发现后,一怒之下吊死了。
哦,前一天还在寻找女儿,第二天就亲手吊死了女儿,这可能吗?
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直觉告诉阿杨,这个案件没有那么简单。
他马上安排法医对死者进行了尸检,同时开始走访调查遇害少女失踪当天的情况。
不查不知道,一查,连阿杨自己都震惊了。
在这个蛮荒如原始社会的村子里,这些少女不上学,只能靠给皮革厂打工赚钱生活。
可是工钱呢?一天仅仅25卢比。
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1卢比=1毛钱。
也就是说,这些孩子辛苦一天只能拿到2块5毛钱!
失踪当天,三个女孩和班头因为工钱发生了争执,她们要求将工钱从2块钱涨到2块8。
你没看错,就涨3毛钱!
可是得到的却是班头一个响亮的巴掌。
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三个女孩,死了两个失踪一个,这么大的事情,整个印度看不到一个媒体在报道。
阿杨愤怒极了,他要求将女孩所有生前接触过的人全部进行调查。
而另一方面,死者的尸检已经完成,可就在法医准备写报告时,之前一直对阿杨阿谀奉承的队长抢先赶到。
很明显,他在威胁法医,要她想清楚了再写。
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两个女孩在生前遭到了性虐待,被强奸,甚至是三人以上的轮奸。
可是当报告交到阿杨手里时,强奸的内容已经全部删除了。
死者被草草下葬,连个像样的葬礼都没有,就连之前喊冤枉的死者的父亲,也都承认了是自己吊死了女儿。
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明明所有线索都指向那个皮革厂的班头,可是就在阿杨提审班头时,顶头上司打来电话让他放人。
班头是婆罗门,和阿杨一个种姓,但在级别上比阿杨还要高,没人敢惹他。
所有人都在劝阿杨多一事不如少一事,就这么过去吧。
可是阿杨不能也无法接受如此恶劣的案子被人操控。
时间一分一秒过去,那个还没有被找到的第三个小女孩,是否还活着呢?
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“残忍”“真实”是这部电影给小妹带来的最直接的观感。
那些深入到骨髓里的歧视,被除了阿杨之外的所有人冠冕堂皇地接受着。
这些人不关注案件,却对自己的姓氏所在的种姓说的头头是道。
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电影开始时,阿杨在上任途中,很自然地让司机下车帮他买一杯水,可是司机却说他不敢碰贱民。
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欢迎会上,阿杨的水杯上被盖上一层锡纸,因为有贱民在场,他们怕水被污染了。
下水道堵塞,警局门口污水横流,没人愿意去疏通,除了贱民。
他们没有任何保护措施,沉到下水道里靠手去掏,憋不住了就浮上来呼吸几口,然后再沉下去。
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两个女孩被杀,其实凶手本可以将她们的尸体丢了或者偷偷埋了,但他却选择将尸体堂而皇之地吊在贱民居住的村头,
目的就是为了“震慑”贱民们,让其乖乖听话。
千百年来的规矩,是不允许被任何人打破,所以他们才会对阿杨的调查百般阻挠,对那些试图冲破种族制度的人进行无情的残杀。
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除了少女遇害案件,整个电影里也对其他社会群体进行了描述。
有政客利用种姓制度大做文章,在台上和贱民们相互喂饭,还声称要和贱民融为一体。
但私下,做戏喂的那口饭都是他自己带过来的。因为他不吃贱民做的饭。
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当然,并不是所有贱民都心甘情愿被压迫,少数人站了起来,向几千年来的世俗发起挑战。
他们成立组织,到处演讲,结果被抓走,被枪杀。
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电影的高潮就在阿杨不顾被停职处分,在学校的教室里发现了少女被虐待的绳子和血迹。
同时他的一个老同学因为良心备受谴责,在阿杨的威逼之下,说出了少女失踪案的真相。
三个女孩被带到趴体上供那些人渣玩乐、强奸,那些施暴的人里除了皮革厂的班头、一直阻挠调查的队长,甚至还有阿杨信任的贴身随从……
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好在故事的结尾没有那么黑暗,阿杨顶住了压力,他将所有的文件和证据都寄给了印度的内政部长。
至于那个失踪的第三个女孩,她强大的求生意志使她穿过了大人们都不敢穿越的沼泽,终于在树林里被发现,成了案件唯一的幸存者。
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电影的结尾特别有意思。
女孩被救了,在沼泽里忙碌了几天几夜的警员们终于松了一口气,大家狼吐虎咽吃着路边阿婆卖的饼,
只有阿杨在回过神后问了一句:阿婆,您是什么种姓?
可是阿婆的回答被疾驰而过的汽车鸣笛声给盖住了,她到底说了什么,这大概也不重要了。
电影在两个小时的时长里传递了很多,但总结来说,不合理的种姓制度终将被现代文明淹没。
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