把少女当“玩物”，又被韩国电影吓到了

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文章转自：吐槽电影院

前几天热搜的话题简直叫人震惊：

在美剧《超人前传》中饰演Chole的女演员Allison Mack在法庭认罪，承认自己为邪教组织「NXIVM」服务，协助组织控制、贩卖女性，将她们发展为性奴隶和劳力奴隶。

这则消息下的评论，有人惊叹世间万象光怪陆离，有人愤慨邪教害人其罪当诛，也有人感到大惑不解：

好歹都是接受过九年义务教育的人，怎么一朝就被邪教所坑骗害惨？

那是因为他们不知道：

没有邪教会把「邪教」二字刻在脸上。

在暴露真实险恶用心之前，他们往往伪装得一派公正良善。

如《圣经》哥林多后书11章所记叙：

“……因为连撒旦也装作光明的天使。所以他的差役装作仁义的差役，也不算稀奇。”

三千世界，芸芸众生。

又有多少双眼睛可以撕破邪教慈悲的外衣，看透它「吃人」的本质？

而论起异端邪教这类话题，过分倡导宗教自由的大韩民国，必须要有姓名。

今年年初，他们又上映一部反邪教题材的热门电影——

《娑婆诃》

所谓“娑婆诃”，多见于佛教的真言之末。

表示你诵这个咒，就能有所成就、转危为安、功德圆满、息灾增益……

毋庸置疑，这本是一段带有正面祝福性质的经句。

然而到本片导演兼编剧张宰贤的镜头下，何为「祝福」何为「诅咒」，何为「神佛」何为「妖魔」？

正邪之间的界限，变得暧昧而捉摸不定起来……

故事的主人翁，是李政宰所饰演的朴牧师：

朴牧师虽以牧师自居，却专注从事宗教打假的行当。

多年以来，他不断揭露各家异端邪教的险恶用心，也挽救过无数深陷邪教的受害者。

讲台上的朴牧师，衣冠楚楚，为人师表：

也曾因揭露太多黑幕，遭多方宗教团体的打压，颇有几分舍生取义的凛然正气：

但你要说他多善良吗？倒也不见得——

大部分时候，“打假”之于他，与其说是正义伸张，不如说是为了混口饭。

但凡有一个新兴宗教出现，朴牧师从来不由分说，一棒子打死，开口就推定他们绝对有问题：

基于这一前提，他会全面收集证据、做调查，直到查出团体的症结为止。

再之后，他会发布公开发布相关报道，全面曝光这些宗教的“内幕”“丑闻”，并且会起各种骇人听闻的标题，以便博人眼球。

难怪连他的同工都不禁吐槽说：

营销味太重了！

为什么在打击新兴宗教这项事务上，朴牧师如此不择手段？

原因或许连他自己都讲不清楚——

很多年前的朴牧师，还是一个敬虔而谦卑的基督教牧者，会为了传教，携全家人前去贫穷战乱的南非，一直非常努力祈祷：

但无论做得再多，他也始终没能得到上帝的“庇佑”。

不久后，朴牧师的家人便惨遭枪杀，只有朴牧师自己侥幸逃生。

实施凶案的杀手是个13岁孩子，问他杀人的缘由，竟然是：

到底什么叫做“神的旨意”？

朴牧师自认为是遵守神的旨意，前去传道；而那孩子也自认为遵守神的旨意，开枪杀人。

究竟谁的神才是真正的神？

对信仰感到困惑的朴牧师，这些年不断通过起底各类异端邪教，去探寻心中的答案……

直到某次，他追查到一个名为「鹿野园」的新兴宗教后，产生了前所未有的兴趣。

在朴牧师眼中，这是一个诡异非常的宗教团体，因为它最大的问题在于“完全没有问题”——

不仅教义古典、性质纯全，而且不收钱、不奸淫，不掳掠，一心劝人向善，看上去无可指摘。

不过朴牧师好歹是吃宗教这口饭的人。

你们这个教没有靶子，那制造靶子也要攻击你！

为此，他不仅要求手下的“高传道”潜入宗教团体内部：

甚至还找上佛教中人，一同集思广益：

还别说，这番操作下来，还真让他们挖出一些不合常理的线索——

首先，「鹿野园」偏向于佛教中的密教，供奉朝拜却不是佛祖菩萨，而是持国、增长、广目、多闻四大天王：

所以这部剧真正的名字，应该是《神探朴牧师之四大天王》？

其次，「鹿野园」所参考的经书，也不是传统佛经，而是由一个名叫“金济石”的人所著的伪经。

而说起这位金济石，那就更神秘了——

据说他生于1899年，长有十二根指头，至今尚存于世，是由西藏佛教高僧钦定的“成佛之人”。

早些年，金济石资助过一间少管所，并将其中四位少年犯纳为义子，名义上帮助他们“辟邪向善”。

然而这四位少年犯，都不是等闲之辈——

他们都曾在幼年之际，谋害了自己的亲生父亲！

这么说来，金济石认了四位弑父者当“儿子”？

他难道不怕被反噬吗？

另一方面，野鹿园所供奉的四大天王，也并非生来便高尚正直。

他们原本是生于印度的恶鬼，遇见佛祖后因为皈依佛法，才成了专门抓恶鬼的神：

另外还有一件事更加更细思极恐——

野鹿园朝拜的四位天王，有两位头上带着背光，另外两位却没有：

在天主教的说法里，圣人如果殉教，就会在头上画背光：

而在现实当中，金济石所收养的四位少年犯，有两位也确实亡故。

这由恶鬼转变为神的四大天王、以及弑杀亲父的四位少年犯之间，是否存在某种微妙的共通性？

野鹿园的信众们，真的明白自己在供奉什么吗？

……

既然牵扯出两起死亡事件，朴牧师一行人就不得不去挖掘那二人死亡的原因。

一切的线索，又再度指向当初的那卷伪经——

根据经书最后一卷，预言将有81个怀揣污秽的魔军诞生于世，其中会出现一个能威胁金济石生命的“恶魔”。

在那个恶魔流血的日子，金济石也将迎来灭亡。

而作为金济石“护法”的四名少年犯，显然不会放任那所谓的“恶魔”作祟。

其中死去的两位少年，是不是因为“伏魔失败”而招致毁灭？

大体上，那81位魔军究竟是谁？

护法们又是采用何种手段去“降魔”的呢？

是感化，还是……去杀人？

曾拍摄宗教题材作品《黑祭司们》的导演张宰贤，在如今这部《娑婆诃》里，早已对神秘元素和神学讽刺驾轻就熟了。

整部电影虽然关乎宗教，却让人看不出基督的救赎，也找不到佛祖的慈悲。

更多的，是扭曲狭隘的人性，与私欲满盈的恶意。

一旦丢弃「信仰」的灵魂，宗教不过是一具空壳，只会汲取信众与社会的血肉，化身为满口仁义道德的恶魔。

为什么不管大众媒体怎么剖白邪教的罪恶，依然有无数男女甘愿沦为异端头子的牺牲品？

相信只要看过《娑婆诃》，你便会明白：

在绝大多数情况下，我们无法分辨什么是善恶，也判断不出谁是神明，谁是恶鬼。

文章开头，那些被邪教所诱惑，而被迫为奴的女性——

她们不正是因为渴望得到“救赎”，才反遭奸人所害吗？

……

这里这里

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